ÜYE GİRİŞİ

e-mail adresiniz	:
şifreniz	:

bilim ve teknolojideki gelişmeler, iletişim imkânlarının artması ve eğitim ortamlarının çeşitlenmesi, öğretmenlerin meslekî formasyonlarının yükselmesi ile öğrenme ortamındaki rollerinin çeşitlenmesi, “yaşam boyu öğrenme" ve “öğrenmeyi öğrenme” gibi evrensel yaklaşımların küresel düzeyde kabul görmesi ve benzeri nedenler, program geliştirme yaklaşımlarını, model ve formatlarının sürekli sorgulanmasını ve geliştirilmesini zorunlu kılmıştır.
din kültürü ve ahlâk bilgisi dersi öğretim programlarının geliştirilmesinde kurumsal iş birliği çerçevesinde gerekli bilimsel destek sağlanarak bilim adamlarının katkısı ve katılımı, talim ve terbiye kurulu başkanlığı ile din öğretimi genel müdürlüğünün çoklu katılımları esas alınmış olup ankara üniversitesi ilâhiyat fakültesinden 10, sivas cumhuriyet üniversitesi ilâhiyat fakültesinden 2, gazi üniversitesi çorum ilâhiyat fakültesinden 1 öğretim üyesi ile “ilköğretim din kültürü ve ahlâk bilgisi” dersi öğretim programları geliştirme çalışmaları sonuçlandırılmıştır.
programın geliştirilmesinde aşağıdaki ilkeler temel alınmıştır:

Ödevi indir - Benzer ödevler

demokrasi ve din

Ödevi indir - Benzer ödevler

a. tanıtım
ı.köktenci dinci bir türk-müslüman düşünürün biografisi için ön yaklaşımlar
ıısaid nursi'nin hayatı
ııı.19. yüzyıl sonlarında osmanlı imparatorluğu'nda din ideolojisi ve bilinç
vı.üstad ve onun ilk takipçileri
v. tabiatın işleyişi

b. metodu:
bu kitap bediüzzaman'ın hayatına en çok ışık tuttuğu söylenen kavramların seçiminde kültür, kültür çerçevesinde lehçe, söylem ve toplumsal pratik kavramları kullanılmış. kitap işlediği konuları çok geniş bir şekilde değerlendirmiş.
c. içerdiği önemli noktalar
bu kitap, sodern türkiye'de din ile toplumun birbiriyle kaynaştığı yolları kavrama yönünde bir ön çalışmadır. üstad'ın yakınındakileri arasındaki cazibesi ve din ile toplumsal ilişkilerin içiçe geçmesinin hareketliliğini meydana getiren toplumsal süreçlerin çözümlenmesini sağlama yolunda atılan bir adımdır.
ayrıca bu çalışma said nursi gibi bir insanın yarattığı etkinin dayandığı temelleri ve kaynakları ortaya çıkarma yönünde bir girişimdir ve hayatı boyunca onun kişiliğinde buluşan çeşitli etkilerin tanımlanmasından ibarettir.
d. üstünlükleri:
kitap bir ele aldığında onunla ilgili diğer bütün işlenmesi gerekli olan bilgilere de beraberinde değinmektedir. okuyucuya her açıdan doyurucu bir bilgi sunmakta ve aynı zamanda ikna etmektedir.
e. yetersizlikleri:
kitap ingilizceden çeviri olduğu için bazı yerlerde anlaşılmaz nitelikte kelimeler hatta cümleler olduğu söylenebilir. bazen bir konu hakkında gereksiz birçok bilgi verilirken gerekli bilgiler unutulmuş.
önsöz
türkiye'de laik konuma sahip kesimlerin en sert eleştiri yönelttikleri dini önderler arasında bediüzzaman said nursi de görülür. said nursi'nin yazdıkları, bir ana amaca hizmet etme iddiasındadır: batı'nın maddeciliği olarak gördüğü şeyin islam kültürüne de sızmasını önlemek maddecilikle savaşmak için, önce osmanlıların sonra da türklerin islami mirasını yeniden canlandırmaya yönelik misyoner faaliyetlerinde bulunmuştur.
said nursi'nin kendi takipçileri üzerindeki etkisini 3 ana temele dayandırabiliriz: bunlar, üstad'ın yeniden canlandırdığı lehçe, dünya çapında iletişim ağlarının gelişmesi ve takipçilerinin manevi açıdan böyle bir şeye meyilli olmalarıdır. bediüzzaman'ın mesajını ilk yayanlar belli bir eğitim görmüş ama statüleri tam belirli olmayan-kısmen modern, kısmen geleneksel kasabalılardır.

Ödevi indir - Benzer ödevler

hayat ilişkilerini düzenleyen kurallar hukuktur.osmanlı devletinde bu kurallar doğrudan doğruya dinden çıkıyordu.herhangi bir ilişkiyi düzenlemek için ilk önce kurana bakılırdı.kuranda bu konuyla ilgili hüküm bulunmazsa peygamberin sözleri yada davranışları araştırılırdı.burada da bir düzenleme bulunamazsa benzer olayların çözüm biçimine uygun bir yol tutulurdu.buna kıyas denilirdi.kıyas yoluyla da bir şey bulunamazsa bütün din bilginlerinin üstünde birleştiği çözüm yolunda karar kılınırdı.bunun adına icmadır.kıyas ve icmanın kurana ve hadise uygun olması gerekti.böylece kuran ve hadis hukuk düzeninin temel yapısını oluşturuyordu.
devler yönetimine ait kurallar kuran ve hadiste çok azdı.bu nedenle giderek hükümdarların bu alanı düzenleme yetkisi kabul edildi.buna örfi hukuk adı verilir.bu yolla osmanlı devletinin ilk zamanların da bazı yenilikler yapılmışsa da devletin niteliği dinselleştikçe örfi hukuk kurallarını da düne uydurmak zorunluluğunda kalınmıştır.ayrıca kuran ve hadiste bir sorun üzerinde çözüm yolu varsa örfi hukukla bunun dışına çıkılamamıştır.
islam dünyasında din bilginleri kıyas ve icma yoluyla hatta kuran ve hadisin yorumu dolayısı ile çok farklı hukuk anlayışı biçimlerine ulaşmışlardır.bu anlayış biçimlerine mezhep denilir.osmanlı devleti suni mezheplerin varlığını kabul etmişti.sunni mezhepler olan hanefilik, hambelilik ve maliliğin hukuk anlayışları hukukta yürürlükteydi.bir hanefi müslüman’la şafii müslüman arasındaki anlaşmazlıkta yargıç her iki mezhep’in anlayışına saygılı olmak zorundaydı.böylece hukuk uygulaması tam bir dağınıklık içinde kalıyordu.

Ödevi indir - Benzer ödevler

namâz kitâbını yazmağa e’ûzü besmele okuyarak başlıyorum. allahü teâlâya hamd olsun. onun seçdiği ve sevdiği kullarına ve onların en üstünü olan muhammed aleyhisselâma salât ve selâm olsun. o yüce peygamberin temiz ehl-i beytine, âdil, sâdık eshâb-ı kirâmının
“rıdvânullahi teâlâ aleyhim ecma’în” her birine hayrlı düâlar olsun!
dünyâda iyi, fâideli şeyler, kötü, zararlı şeylerle karışıkdır. se’âdete,
râhat ve huzûra kavuşmak için, hep iyi, fâideli şeyleri yapmak lâzımdır.
allahü teâlâ çok merhametli olduğu için, iyi şeyleri kötülerden ayıran bir kuvvet yaratdı. bu kuvvete (akl) denir. temiz ve sağlam olan akl, bu
işini çok iyi yapar, hiç yanılmaz. günâh işlemek, nefse uymak, aklı ve
kalbi hasta yapar. iyiyi kötüden ayıramaz. allahü teâlâ merhamet
ederek, bu işi kendi yapmakda, iyi işleri, peygamberler vâsıtası ile
bildirmekde ve bunları yapmağı emr etmekdedir. zararlı şeyleri de
bildirip, bunları yapmağı yasak etmekdedir. bu emr ve yasaklara (din)
denir. muhammed aleyhisselâmın bildirdiği dîne, (islâmiyyet) denir.
bugün, yeryüzünde, değişdirilmemiş, bozulmamış tek din vardır. o da,
islâmiyyetdir. râhata kavuşmak için, islâmiyyete uymak, ya’nî müslimân olmak lâzımdır. müslimân olmak için de, hiçbir formaliteye,
imâma, müftiye gitmeğe lüzûm yokdur. önce kalb ile îmân etmeli sonra
da, islâmiyyetin emr ve yasaklarını öğrenmeli ve yapmalıdır.
îmân etmek için, kelime-i şehâdet söylemek ve ma’nâsını bilmek
lâzımdır. bu kelimenin ma’nâsına doğru inanmak için de, ehl-i sünnet
âlimlerinin yazdığı kitâblarında bildirdikleri gibi inanmalıdır. ehl-i sünnet âlimlerinin yazdıkları, hakîkî din kitâblarına tâbi’ olanlara yüz şehîd sevâbı verilecekdir. dört mezhebden herhangi birisinin âlimlerine (ehl-i sünnet âlimi) denir. îmânın şartları, türkçe (herkese lâzım olan îmân) kitâbında geniş olarak anlatılmakdadır. bu kitâbı okumanızı tavsiye ederiz.
bugün, bütün dünyâdaki müslimânlar, üç fırkaya ayrılmışdır. birinci
fırka, eshâb-ı kirâmın yolunda olan, hakîkî müslimânlardır. bunlara
(ehl-i sünnet) ve (sünnî) ve (fırka-i nâciyye) cehennemden kurtulan
fırka denir. ikinci fırka, eshâb-ı kirâma düşman olanlardır. bunlara (şî’î) ve (fırka-i dâlle) sapık fırka denir. üçüncüsü, sünnîlere ve şî’îlere
düşman olanlardır. bunlara (vehhâbî) ve (necdî) denir. çünki bunlar,
ilk olarak, arabistânın necd şehrinde meydâna çıkmışdır. bunlara
(fırka-i mel’ûne) de denir. çünki bunların müslimânlara müşrik
dedikleri (kıyâmet ve âhıret) ve (se’âdet-i ebediyye) kitâblarımızda...

Ödevi indir - Benzer ödevler

bozkurt güvenç,

içindekiler

sözbaşı

atalarımız ve köklerimiz?

bilim, din ve sanat olarak

cansız-canlı-canlıüstü

çağdaşlık: kent ve endüstri

değişim ve süreklilik

evrim ve devrimler

fonksiyonlar ve yapılar

gruplar: dil, din, yaş, soysop vd

halkbilimi ve ötekiler

ırkçı yaklaşımın yanılgısı

insan-dil ve iletişim

japon mucizesi (mi?)

kavram ve kuram olarak

laiklik nedir, ne değildir?

metot ve teknikler

neolitik (tarım) kültürleri

oğuzlar:kim bu oğuzlar?

öğeler (unsurlar)

psikolojik farklılıklar

rönesans:yeniden doğuş

süreçler: kültürleme, kültürlenme ve kültürleşme

samanlar ve samanlık

türler ve sınıflar

uygarlık ve kültürler

üretim biçimi olarak

varlık türü olarak

yasalar ve yasaklar

zen budizm-tasavvuf

kaynakça

Ödevi indir - Benzer ödevler

protestan reform hareketine öncülük eden, ortaçağ hıristiyan düşüncesini derinden etkileyen alman ilahiyatçı, din bilgini ve dilbilimci olan martin luşer, kitabı mukaddes’e ve özellikle aziz augustinus’a dayandırdığı ilahiyat kuramıyla luşerci kiliselerin temelini atmış, ortaya koymuş olduğu öğretileriyle protestanlığın ve püritenliğin genel mirasının bir parçası haline gelmiştir. 1501’de erfurt üniversitesi’ne giren luşer, ... , hayatı, luşer’in din ve kilise hakkındaki görüşleri, luşer’in siyasal görüşleri, prens iktidarının nitelikleri, ıtaat anlayışı, ...

Ödevi indir - Benzer ödevler

ey ogul! her isten önce din islerine dikkat et. zira farizaya (farzlara) dikkat, din ve devletin güçlenmesine sebeptir. din islerini; dikkatli olmayan, itikadi bozuk ve dogru yoldan ayrilmaya yönelen, büyük günahlardan kaçinmayan, helala-harama dikkat etmeyen sefihlere ve ayrica tecrübesiz kisilere birakma, devlet idaresinde bu gibi kisilere is verme!.. zira yaratandan korkmayan, yaratilandan hiç korkmaz. büyük günah isleyen ve bunu devam ettiren kimsede sadakat olmaz...

Ödevi indir - Benzer ödevler

ıran, tarih boyunca mollaların etkinliği altına girdiği bütün dönemlerde mezhep anlayışını bölgeye yaymak için büyük çaba harcadı. bu amaçla kimi zaman özel yetiştirdiği propagandistleri bölgeye gönderirken; kimi zaman da bölgede çalışmalarına engel olan din ve siyaset önderlerine suikastler düzenlemek için intihar müridleri hazırlıyordu. 1081 yılında ıran’a yerleşen hasan sabbah ve dailer, bazı şii mollaların geçmişten bugüne değin terörizmi bir davet ve yayılma yöntemi olarak kullanmasının en güzel örneğiydi. nitekim selçuklu veziri nizamülmülk, bu propagandaları etkisiz kılmak için kendi adıyla anılan ünlü medreseleri açmıştı.

Ödevi indir - Benzer ödevler

osmanlı hânedanı, oguzların kayı boyuna mensuptu. bu boy, avsar, beydili ve yiva gibi hükümdar çıkaran boylardandı. bir uç beyliği olarak tarih sahnesine çıkışından itibaren bünyesinin gerektirdiği dini, sosyal ve ekonomik değişiklikleri yapmaktan çekinmeyen osmanlı beyliği, kısa bir müddet içerisinde köklü bir devlet haline geldi.

gerçekten, çok geniş topraklar üzerinde hakimiyetini tesis eden osmanlı devleti, çeşitli din, dil, ırk, örf ve âdetlere sahip toplulukları asırlarca âdil bir şekilde idare etmişti.
tarihin uzak dönemlerinden itibaren kurulmuş bulunan bütün türk devletlerindeki töreye göre, osmanlılarda da...

Ödevi indir - Benzer ödevler

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17