ÜYE GİRİŞİ

e-mail adresiniz	:
şifreniz	:

bilimsel bir makalenin yazimi ve yayimlanmasi konusunda ingilizce pek çok kitap
arasinda robert a. day'in 1979'dan beri ısı press (ınstitute for scientific ınformation), the
oryx press ve son olarak da cambridge university press tarafindan dördüncü baskisi yapilmiş
olan bu son derece etkileyici eserini ilk gördüğ.m ve sayfalarina g.z gezdirdiğim anda nasil
bir sevinç duygusu yaşadiğimi anlatamam. sanirim buna asil neden, pek çok meslektaşim gibi
benim de yaşamiş olduğum zorluklarin nihayet dile getirilmiş olmasini görmenin rahatliğiydi.
daha sonra kitabi okuduğumda, son derece ciddi konularin samimi ve eğlendirici bir .slup ile
ele alindiğini gördüm. genç bilim adamlarina da en kisa zamanda aktarilmasi gerektiği fikri
ortaya çikmakta gecikmedi. zira, .lkemizde lisans.st. d.zeyde giderek artan eğitim çabalarini
destekleyecek olan bu t.r yayinlarin yetersizliği, yine bu konudaki yurtdişi yayinlarla
karşilaştirildiğinda inanilmaz derecedeydi. bilimsel çalişmalarin yayimlanmasi gereği ve
beklentisi, çok temel ilkeleri içinde toplayan yol gösterici kitaplarla ve hatta derslerle
desteklense iyi olmaz miydi?
kitabin .ns.z.ndeki ilk c.mlenin (bilimsel araştirmanin gayesi yayindir) ve daha
sonraki çarpici ifadelerin bir yaraya derinden parmak bastiğini yinelemek istiyorum.
.lkemizdeki bilimsel yayinlardaki g.receli azliğin; òyayinsiz bilim yapilamiyacağió
gerçeğinin benimsenmemesi yaninda, bilimsel yazimin nasil olacağinin bir t.rl.
.niversitelerimizde ele alinmamasindan kaynaklandiğina iyice inandim. .alişmayi,
yayimlanmiş bir makale ile sonuçlandirmak çok zordu ve bu kisir d.ng. .lkemizdeki bilim
yaşamini, her genç bilim adamiyla yeniden yaşanmak .zere kiskacina almişti. kitabin
çevirisinin işte tam bu noktada yararli bir çaba olacağini d.ş.nd.m. amaç, .niversitelerimizde
ve ar-ge kuruluşlarimizda bilimsel çalişmalar yapan genç bilim adamlarina ulusal ve
uluslararasi dergilerde cesaretle yayin yapmaya .zendirecek, g.venle yazmalarini sağlayacak
ve sempati duyacaklari bir kitaptan yararlandirmayi sağlamaktir.

Ödevi indir - Benzer ödevler

matematik bir icat mıdır,yoksa keşif mi?

Ödevi indir - Benzer ödevler

türkiye'de bilişim sektörünün gelişimine yönelik bir not

Ödevi indir - Benzer ödevler

öğretmenin okuldaki bir günü

Ödevi indir - Benzer ödevler

bilim, evrenin ya da olayların bir bölümünü konu olarak seçen, deneysel yöntemlere ve gerçekliğe dayanarak yasalar çıkarmaya çalışan düzenli bilgi.” “genel geçerlik ve kesinlik nitelikleri gösteren yöntemli ve dizgesel bilgi.”
“belli bir konuyu bilme isteğinden yola çıkan, belli bir ereğe yönelen bir bilgi edinme ve yöntemli araştırma süreci.”
bilim ile uğraşan bir kişinin bu tanımları yeterli bulmayacağını söylemeye gerek yoktur. bu nedenle, bilimin eksiksiz bir tanımını yapmaya kalkışmak yerine, onu açıklamaya çalışmak daha doğru olacaktır.

Ödevi indir - Benzer ödevler

modernlik tasarisi,onsekizinci yüzyilda yasayan aydinlanma filozoflarinin nesnel bir bilim,evrensel bir ahlak,evrensel bir yasa,özerk bir sanat gelistirme amaci güden çalismalariyla biçimlendirilmistir. condorcet gibi kimi filozoflar, bu özellesmis kültür birikimini gündelik yasami zenginlestirmek adina kullanmak istemislerdir. sanatlarin ve bilimlerin yalnizca doga güçlerinin denetim altina alinmasina degil; ayni zamanda bütün olarak dünyanin, ben’in, ahlaksal ilerlemenin ve hatta insan mutlulugunun anlasilmasina da önayak olacagini ummuslardir.ne var ki;tüm olup bitenler aydinlanmanin ümit ve ideallerinin tersi bir yönde gelismistir (sarup,1997).
surasi çok açiktir ki; modernlige bir tepki olarak gelisen postmodernizm, modernligin basarisizliklarin üzerine kurulan elestirilerden temel almaktadir. postmodernizmin modern düsünceye yönelttigi en temel elestiri modernligin akil ve rasyonalite üzerine olan vurgusudur. modern bilim, epistemoloji ve metodolojinin çogu versiyonu akla ve rasyonaliteye büyük güven duyar. oysa sadece toplumbilimlerinde degil, toplumun her yaninda bu güven asiniyor gibi görünmektedir. postmodernizm bu genis asinma duygusunun bir ifadesi olarak görülebilir. akla yönelik postmodern elestirinin bir çok güdüsü vardir:ılk olarak,modern akil evrenselligi,birlik ve bütünlügü, ayni kurallarin her yerde geçerli oldugu görüsünü gerektirir. postmodernizm ise aksine her durumun farkli oldugunu ve özel bir biçimde anlasilmasi gerektigini ileri sürer. her biri kendine ait bir mantiga sahip oldugu için bütün paradigmalarin esit oldugu(birbirlerine göre hiyerarsik bir üstünlükleri olmamasi anlaminda) postmodern bir dünyada evrensel akla yer yoktur.ıkinci olarak, akil aydinlanmanin, modern bilimin ve bati’nin bir ürünüdür. modern bilim gibi, akil da tahakküm edici ve baskici ve totaliter bir sey olarak görülür. son olarak akil ve rasyonalite, postmodernizmin duyguya, içebakis ve sezgiye, özerklige, yaraticiliga, hayal gücüne ve fantaziye duydugu güvenle bagdasmamaktadir (rosenau,1998).
bu çalismanin amaci modernizm ve postmodernizm arasindaki iliski/geçis ve süreklilikleri arastirmaktir. diger bir ifadeyle postmodern ve modern olanin hangi yollarla birbirine baglanip ,birbirinden ayrilabilecegini irdelemektir. bu amaçla, postmodern teoriyle ilgili yazinda siklikla referans alinan lyotard, harvey, baudrillard ve giddens’in düsünceleri incelenecektir.

Ödevi indir - Benzer ödevler

bilim adamları, insan gen haritasının yani "hayatın kitabı"nın düşünülenden daha ince olduğunu, bunun da daha kolay okunmasına yardımcı olacağını söyledi. insanın genetik kodunu araştıran bilim adamları, tahmin ettikleri gen sayısının yarısını buldular, ancak insanının gen etkileşiminde olağanüstü bir kompleks olduğu da keşfedildi. science ve nature dergilerinde yer alan ve bugün çeşitli şehirlerde düzenledikleri basın toplantılarında açıklanan araştırmalar, genler üzerindeki tıbbi keşiflerin daha kolay yapılabileceğini ortaya koyuyor. celera genomics şirketinin başkanı craig venter, ilaçlarda genetik biliminin kullanılması durumunun daha karmaşık olduğunu söyledi. venter, son çalışmalarla bir hastalığa neden olan bir proteine bir genin yolaçtığı düşüncesinin artık yanlış olduğunu bildiklerini söyledi.
çevrenin rolü genler kadar önemli
venter, abd'de düzenlediği basın toplantısında, şimdi, biyolojik adımlarda çevrenin rolünün, düşünülen genetik kodlar kadar önemli olabileceğinin artık bilindiğini kaydetti. riken genome bilimleri merkezi'nden yoşiyuki sakaki ise tokyo'daki basın toplantısında, yalnızca genetikde yoğunlaşan şirketler için kötü haberleri olduğunu belirterek, organizmanın çalışmasında genlerin ötesinde neler olduğunun hesaplanmasına ihtiyaç olduğunu söyledi. bilim adamları, huntington koresi (el ve ayakta tik yaratan bir çocuk hastalığı), ölümcül beyin hastalığı gibi yalnızca birkaç hastalıktan tek bir genin sorumlu olduğunu, alzheimer, kalp hastalığı ve kansere olasılıkla çok sayıda genin neden olduğunu açıklıyor. genome araştırmacılarından dr. francis collins, genetikle yeni tedavi yöntemlerinin 10-20 yıl alabileceğini belirtiyor. insanın gen haritasının ayrıntıları üzerinde çalışan bilim adamları, insanda sanılandan az gen bulunduğunu belirlediler. insan vücudunda 60 bin ila 100 bin gen bulunduğunu tahmin eden araştırmacılar...

Ödevi indir - Benzer ödevler

ı bölüm
din ile bilimin bağdaşmazlığı
soru 1: dinsel bağnazlık ile bilim neden bağdaşmaz?
soru 2: kavganın kökeninde ne vardır?
soru 3: dinsel bağnazlıkta tehlikeli olan nedir?
soru 4: bilimsel devrim teolojiyi nasıl etkiledi?
soru 5: kavganın sorumlusu kimdir?
soru 6: kamplaşma nasıl başladı?
soru 7: pozitivist yaklaşım gerçekçi miydi?
soru 8: pozitivist iyimserlik neden sürekli olamazdı?
soru 9: biyolojide mekanik açıklama yeterli değil midir?
ıı. bölüm
evrim düşüncesi
soru 10: evrim düşüncesi nasıl doğdu?
soru 11: evrim düşüncesi hangi çağın ürünüdür?
soru 12: evrim düşüncesinin biyolojide öncüleri kimlerdir?
soru 13: lamarck kuramı nedir?
soru 14: lamarck kuramı niçin yeterli görülmemiştir?
soru 15: evrim kuramı nedir?
soru 16: darwin kimdir?
soru 17: türlerin kökeni nasıl yazıldı?
soru 18: darwin devrimi nasıl algılandı?
soru 19: ünlü «oxford tartışması» nasıl geçti?
soru 20: bağdaşmaz iki dünya mı?
soru 21: darwin yeterince anlaşılmış mıdır?
ııı. bölüm
darvincilikte yetersizlikler
soru 22: «yaşam savaşımı» nasıl yorumlandı?
soru 23: evrim sürecinde dayanışmaya yer yok mudur?
soru 24: evrim kuramının yol açtığı ikilem neydi?
soru 25: «darwincilik» nedir?
soru 26: darwin'in kalıtım bilgisi yeterli miydi?
soru 27: kalıtım nedir?
soru 28: mutasyon nedir?
soru 29: doğal seleksiyonun bilimsel konumu nedir?
soru 30: evrim bir amaca yönelik midir?
soru 31: evrim rastlantı varyasyonlarla açıklanabilir mi?
soru 32: doğal süreçleri tümüyle ereksiz saymak yerinde
midir?
soru 33: daha doyurucu bir açıklama gereği var mıdır?
ıv. bölüm
evrim kuramının bilimsel konumu
soru 34: evrim kuramına tepkilerin kaynağı nedir?
soru 35: bilimsel eleştiriler nasıl yorumlanmalıdır?
soru 36: lamarck'ın evrim kuramını nasıl niteliyebiliriz?
soru 37: evrim, kanıtlanmış bir olgu değil midir?
soru 38: fosillerden ne öğreniyoruz?
soru 39: yapısal benzerlikler ne göstermektedir?
soru 40: başka kanıtlar yok mu?
v. bölüm
yaşamın kökeni
soru 41: nesnelerin kökeni nedir?
soru 42: yaşamın kökeni nedir?
soru 43: canimin kaynağı cansız madde midir?
soru 44: canlı - cansız ayırımı kesin değil midir?
soru 45: uzay molekülleri ne göstermektedir?
soru 46: laboratuvarda canlı üretilebilir mi?
soru 47: virüsler neyi kanıtlamaktadır?
soru 48: gizemli kavramların sonu mu?
vı. bölüm
insanın biyolojik evrimi
soru 49:teoloji insanın konumu konusunda niçin duyarlıdır?
soru 50: insanla maymun akraba mıdır?
soru 51: maymunla insanın yakınlık derecesi nedir?
soru 52: kromozomlardan ne öğreniyoruz?
soru 53: paleontolojik araştırmalar ne göstermektedir?
soru 54: homo habilis, homo erectus, sonrası?
soru 55: insanın ayırıcı özelliği yok mudur?
soru 56: evrim sürekli bir ilerleme midir?
soru 57: insan evrimi açıklanabilir mi?
soru 58: insanın biyolojik evrimi neden durma noktasına gelmiştir?

vıı. bölüm
insanın kültürel evrimi
soru 59: insanın doğadaki konumu nedir?
soru 60: insanı canlılar dünyasından niçin koparamayız?
soru 61: insanla hayvanlar arasında psikolojik benzerlikler
var mıdır?
soru 62: insanın konumu nedir?
soru 63: insanın ayırıcı özelliği yok mudur?
soru 64: kültürel yaşamın biyolojik temeli var mıdır?
soru 65: antropolojiden ne öğreniyoruz?
soru 66: kültürel kalıtımın ayırıcı özelliği nedir?
soru 67: düşünce fizyolojiye indirgenebilir mi?
soru 68: darwin'i düşünür olarak nasıl niteleyebiliriz?
vııı. bölüm
tanrısal dizayn
soru 69: düzen, tanrısal varlığın kanıtı mıdır?
soru 70: doğal seleksiyon düzenleyici midir?
soru 71: doğal seleksiyonu işleten nedir?
soru 72: küçük bir varyasyon nasıl önemli olabilir?
soru 73: çelişki nerededir?
soru 74: doğal seleksiyon her zaman uyum sağlar mı?
soru 75: uyum bir planı mı yansıtmaktadır?
soru 76: voltaire'in isyanı neye?
ıx. bölüm
yaratılışçı savlar ve taktikler
soru 77: yaşam anlık bir yaratmayla mı ortaya çıktı?
soru 78: türler sabit midir?
soru 79: bilimde çarpıtma taktiğine yer var mıdır?
soru 80: mantık oyunu mu?
soru 81: olgular yadsınabilir mi?
soru 82: mutasyon yenilik getirmez mi?
soru 83: yenilik yalnızca yaratmayla mı olasıdır?
soru 84: doğal seleksiyon yeniliğe yol açmaz mı?
soru 85: fosiller evrimi kanıtlamıyor mu?
soru 86: faşizm'den evrim kuramı mı sorumludur?
soru 87: evrim bir din midir?
soru 88: yanlışlanma olasılığından yaratılışçılar ne anhyor?
x. bölüm
ideoloji buyruğunda bilim
soru 89: sorun nedir?
soru 90: neo-mendelizm'den ne anlıyoruz?
soru 91: michurinizm nedir?
soru 92: ideolojinin buyruğuna giren bilim ne olur?
xı. bölüm
bilim ile ideoloji
soru 93: bilim ile ideoloji niçin bağdaşmaz?
soru 94: ideolojinin bilimsellik savı için ne diyeceğiz?
soru 95: bilimin ideolojik olduğu savı doğru mudur?
soru 96: bilim felsefesinden beklenen nedir?
xıı. bölüm
bilim ile din
soru 97: bilim ile din ne yönden bağdaşmaz?
soru 98: teolojinin tepkisi neye yöneliktir?
soru 99: teolojinin «bilimsellik» savı geçerli midir?
soru 100: barışma olanağı var mı?

Ödevi indir - Benzer ödevler

on dokuzuncu asrın sonu ve yirminci asrın başlangıcı insanlık tarihinde önemli değişimlere sahne olmuştur. asırlar boyu kainat kitabını çözüp onu ve kendisini anlamaya çalışan insanoğlu bu dönemde daha hızlı bir gayret içerisine girmiş ve bu gayretin sevdalıları çoğalmıştır. bu değişimin sonucunda ise pekçok farklı fikir akımları, farklı felsefi ekoller ortaya çıkmıştır. bilim ve teknolojideki hızlı gelişmeler, bu gelişmelerin kainata bakış açılarımızı genişletmesi ile izaha muhtaç yeni şeylerin ortaya çıkması ve bunların üzerinde değişik bakış açılarının yorumları, kısa zamanda pekçok felsefi ekolün ortaya çıkmasına zemin hazırlamış olmalı.
bunlardan elbette bizim toplumumuz da nasibini almış, siyasi ve sosyal pekçok değişim yaşanmıştır. bilim ve teknolojinin ortaya koyduğu gelişmeler taklide dayalı bir kur'an anlayışında büyük gedikler açmış, bu da özellikle aydınlarımızda manevi bir buhran ve arayışların nedeni olmuştur. batıdan bilim ve teknoloji ithal etmek düşüncesi ile gönderilen müslüman aydın; bu gelişmelerin kendi iç aleminde yerini, varlıklara yüklediği anlamın, hayata bakışının bu yeniliklerle nasıl bir değişime uğrayacağının zihni hazırlığını yapmamış olmalı ki, bilim ve teknolojiden çok onların ortaya koyduğu felsefi ekoller ithal edilmiştir. bunun en çarpıcı örneği abdullah cevdet ve onunla toplumumuza taşınan "biyolojik materyalizm"dir.

Ödevi indir - Benzer ödevler

modernlik tasarisi,onsekizinci yüzyilda yasayan aydinlanma filozoflarinin nesnel bir bilim,evrensel bir ahlak,evrensel bir yasa,özerk bir sanat gelistirme amaci güden çalismalariyla biçimlendirilmistir. condorcet gibi kimi filozoflar, bu özellesmis kültür birikimini gündelik yasami zenginlestirmek adina kullanmak istemislerdir. sanatlarin ve bilimlerin yalnizca doga güçlerinin denetim altina alinmasina degil; ayni zamanda bütün olarak dünyanin, ben’in, ahlaksal ilerlemenin ve hatta insan mutlulugunun anlasilmasina da önayak olacagini ummuslardir.ne var ki;tüm olup bitenler aydinlanmanin ümit ve ideallerinin tersi bir yönde gelismistir (sarup,1997).
surasi çok açiktir ki; modernlige bir tepki olarak gelisen postmodernizm, modernligin basarisizliklarin üzerine kurulan elestirilerden temel almaktadir. postmodernizmin modern düsünceye yönelttigi en temel elestiri modernligin akil ve rasyonalite üzerine olan vurgusudur. modern bilim, epistemoloji ve metodolojinin çogu versiyonu akla ve rasyonaliteye büyük güven duyar. oysa sadece toplumbilimlerinde degil, toplumun her yaninda bu güven asiniyor gibi görünmektedir. postmodernizm bu genis asinma duygusunun bir ifadesi olarak görülebilir...
...
....

Ödevi indir - Benzer ödevler

1 2 3 4 5 6 7 8 9