|
Hoşgeldiniz, henüz üye olmamışsınız. Tıklayın, üye olun
.
| |
|
| |
| |
| |
| |
Genel ödevleri : Sayfa 36
 38,0 Kb / 3 sayfa
bizler, öğretmen olarak, kendi öğrencilerimizden nasıl bir gelişme gösterdiklerini ve öğretmenliğimizin nasıl bir etkide bulunduğunu bilmek isterken; öğrenciler de kendileri yönünden gelişme gösterdiklerine inandırılmaları ihtiyacını duyarlar ve öğrendiklerini uygulamanın hangi düzeyde olduğunu gösterilmesini isterler. bu nedenle, ister basılı testler, ister kendi hazırlamış olduğumuz testler yoluyla, sınav ya da sınavlardan yararlanmamız gereklidir.
iyi bir sınav nasıl olur? •sınav sorularını seçerken yapılacak önemli ve öncelikli iş, soncunu görmek istediğimiz şeyi seçmek ve sormaktır.
Ödevi indir - Benzer ödevler
 36,0 Kb / 4 sayfa
1. çok meşgul olmak ve problemlerle çok haşır neşir olmak. 2. çatışan hedeflere ve amaçlara sahip olmak. 3. dinlenebilmek için yeteri kadar zaman ayıramamak. 4. eleştirilme korkusu. 5. kendine güven eksikliği 6. ruhsal durum. 7. duyguları beslemeyen steril bir çevre. 8. çabuk sonuç üretme talepleri ve ihtiyacı 9. bilgi toplamayı veya iletişim kurmayı engelleyen katı kurallar veya engeller. 10. kırıcı sözler. 11. popüler kültürle fazla haşır neşir olmak. 12. stres 13. rutinleşme. 14. inançlar. 15. ego. 16. korkular. 17. kendini eleştirme ve negatif düşünce.
Ödevi indir - Benzer ödevler
 10,5 Kb / 1 sayfa
Bütün tasavvuf ehlinde olduğu gibi , Yunus Emre’de de Allah sevgisi en üst düzeydedir. Ve şiirlerinin başlica temasidir. Hemen hemen bütün şiirlerinde Allah sevgisi işler, aşik olanin sevgilisine duydugu hislerin daha fazlasini duyarak şiirlerinde bunu dile getirir: “Aşkin aldi benden beni , bana seni gerek seni,Ben yanarim dünü günü bana seni gerek seni.Yunustur benim adim, gün geldikçe artar oldum.Iki cihanda maksudum bana seni gerek seni” diyerek Allah’a karşi olan sevgisini iki cihanda bile tek istediginin Allah sevgisi oldugunu belirtir. Yunus Emre’de Allah sevgisi diğer şairlere benzemez. O söylemek istediği duyguların sade bir Türkçe ile söyler. Aşağı yukarı aynı zamanda yaşamış mevlana ; aynı duyguları eserlerle çevresine telkin ederken o sade bir anlatımla insanlara anlatmış duygularını. Allah aşkını her şeyin üstünde tutar. Hatta kendinin yerine içinde sadece Allah aşkının olmasını ister.: “İlahi bir aşk ver bana, kandalığımı (nerede olduğumu) bilmeyeyim.Yavu kılayım (kaybolayım) ben beni isteyüben bulmayayım” diyerek, Allah aşkini tamamen benligini sarmasini ister. Bu bakimdan adeta Allah sevgisini kendi benligiyle bütünleşip insanliktan siyrilmak ister. Ve bu bütünleşmeyi “Aşktir bu derdin dermani, aşk yolunda verem cani,Yunus Emre eydür bunu, bir dem aşksiz olmayayim”
Ödevi indir - Benzer ödevler
 36,0 Kb / 3 sayfa
türk şiir ve düşünce tarihinin ilk ulu kişilerinden biri – belki de birincisi – olan yunus emre’nin sanatı, kendi çağında üç boyutuyla doruğa ulaşmış, sonraki yedi yüzyıl boyunca yine aynı üç boyutuyla dipdiri kalmıştır: 1. duru söyleyişlerden duygu coşkunluğuna kadar değişen bir lirzmle dile getirilmiş sevgi, inanç, kaygı şiirleri... 2. yaşayan türkçeyi, halkın öz dili olanca kıvraklığı, derinliği ve rengiyle kullanışı... 3. insanlık değerlerine inanan, yobazlığı kınayan, tanrı ve insan sevgisine dayanan hümanizması... bu üç boyut, duygu – dil – değer zenginliği olarak da tanımlanabilir. yunus emre’nin çağlar boyu büyüklüğü, kendisinin ve ulusal kültürünün düşünce ve değer niteliklerini bir bütün olarak alıp geliştirmesinden ve gerek şiirsel söyleyişte, gerek felsefede evrensel olmasından doğmuştur. türk şiirinin uzun tarihi boyunca, halk şiirinde yunus çapında bir ozan yetişmiş değildir. tasavvuf şiirinde, yunus’tan ancak iki yüz elli yıl sonra fuzuli, hemen hemen beş yüzyıl sonra da şeyh galip, aynı doruğa varabilmiştir, ama yine de yunus – arapça ve farsça sözlere çok daha az yer verdiği ve tertemiz bir türkçe kullandığı için – bize fuzuli ve galip’ten daha özgüdür. hümanizma da ise yunus emre’nin çapında 19. yüzlılın sonlarında tevfik fikret’in açtığı çığırla ve 20. yüzyılda gelişen “insanlık anlayışı” ile varılabilmiştir. denilebilir ki, türk şiirinde en geniş ve en başarılı sentezi yunus emre yapmıştır. yunus’un sanatı, halk şiirinin niteliklerini ve temalarını bütünüyle kapsamış, türk tasavvufunun en özlü örneklerinden birçoğunu vermiş, anadolu türkçesine yeni...
Ödevi indir - Benzer ödevler
 53,0 Kb / 4 sayfa
zihinsel işyükü (mental workload)
işyerlerinde ve fabrikalarda kullanılan teknolojinin seviyesi yükseldikçe iş örenlerin işi yaparken kullandığı fiziksel güç yerini zihinsel güce bırakmıştır.
teknolojinin en alt düzeyde kullanıldığı sistemlerde iş gören sistemi harekete geçirmek ve kontrol etmek için fiziksel güç harcar.
teknolojinin üst seviyede kullanıldığı "karmaşık sistemler"de ise teknoloji harekete geçirici gücü ve bilgiyi sağlarken insan sistemi kontrol eden elemandır.
askeri jet uçaklarının oto pilot sistemleri gibi teknolojinin en üst seviyede kullanıldığı sistemlerde ise insan kontrol döngüsünden de çıkartılmıştır. bu durumda makina güç, bilgi ve kontrolü aynı anda sağlayan mekanizma haline gelmiştir. insanın görevi ise süreci izlemek ve yön göstermektir.
Ödevi indir - Benzer ödevler
|
| |
| |
Bu site iyibiri tarafından yapılmıştır.
|
| | |