ahlak yasası : uyulmasi gereken genel geçer kurallari ifade eder. bu kurallar kisinin ne yapmasi ve de ne yapmamasi gerektigini belirler. hukuk kurallarindan farkli
olarak toplumda kendiliginden ortaya çikarlar ve bireyleri bu sekilde davranmaya zorlarlar. ancak tüm toplumlarda tüm zamanlarda geçerli olan normlar bulmak hemen hemen olanaksiz gibidir

anarsizm

varolusçuluk (egzistansiyalizm)

Ödevi indir - Benzer ödevler

bazı insanlarda hayatta bir şey başarmak, bir şey yapmak için büyük bir arzu vardır , diğer taraftan başkaları da buna o kadar önem vermezler. bu farkı aşağı yukarı yirmi seneden fazla bir zamandan beri inceleyen psikologlar bu problemin esaslı kısımlarını çözmeye muvaffak olmuşlardır. onlar ayrılabilen ve teşvik edilebilen açık bir başarı güdüsü buldular. bu buluşları izah eden yazar harvard üniversitesi sosyal ilişkiler fakültesi dekanı ve psikoloji profesörüdür. bu dünyada yaşayan insanları psikoloji bakımından geniş iki gruba ayırmak kabildir. bunlardan azınlığı teşkil eden birinci grup fırsat ve imkanlardan faydalanan ve bir şey elde edebilmek için büyük bir gayretle çalışmak arzusunu gösteren insanlardır , çoğunluğu teşkil eden ötekiler ise buna o kadar hevesli değildir ve aldırış etmezler.

Ödevi indir - Benzer ödevler

şu halde bir kere toplum olarak başarıya varabilmek için, yapacağımız şeyleri hakikaten bildiğimize inanmalıyız. bilmediğimizi kabul etmek çok büyük bir fazilettir, eskiler <> derlerdi. çünkü onu bir kere kabul ettik mi, gittikçe ufalmakta olan bugünkü dünyamızda herhangi bir yerde, herhangi bir kimse onu bizden daha iyi bilmektedir ve biz tevazu ile onun önünde eğilerek, istediğimiz şeyi ondan öğrenebiliriz. bundan sonra tatbikat gelir. yapmak gelir. hata yapmaktan korkmamak gelir. yalnız bunu toplumca kabul etmemiz lazımdır. çünkü hiç iş yapmayan hiç hata yapmaz. cemiyetleri yükselten insanlar, hata yapan, fakat hatalarından dönecek kadar şahsiyet sahibi olan ve onları bir daha yapmayacak kadar da sağ duyusu olan kimselerdir.

Ödevi indir - Benzer ödevler

descartes’in kendi sözcüklerinden okuduğumuz bu kitapta hakikati arayış felsefesinin metodu üzerine tartışması yer alıyor. descartes bu kitabı 6 bölüme ayırmış:
1.bilimlerle ilgili çeşitli düşünceler
2.descartes’in aradığı metodun başlıca kuralları
3.descartes’in bu metottan çıkardığı ahlak kuralları
4.metafiziğin temelleri
5.descartes’in araştırdığı fizik sorularının sırası
6.descartes’in, doğa araştırmasında ileri gitmek için gerekli saydığı şeyler...

Ödevi indir - Benzer ödevler

doğrulama ilkesine göre bir hükmün doğrulanması, ya tecrübenin verileri aracılığı ile, ya da totolojik nitelikteki hükümlerde olduğu gibi bir zihin işlemi sonucudur...

Ödevi indir - Benzer ödevler

doğayı ve toplumu düşünmenin ve yorumlamanın bir yöntemi olan diyalektik, her şeyin sürekli olarak bir değişim ve akış halinde olduğu aksiyomundan hareket ederek, evrene bakmanın bir yolunu oluşturur. ama bundan ibaret değildir. diyalektik, değişim ve hareketin çelişki barındırdığını ve ancak çelişki yoluyla gerçekleşebileceğini açıklar. böylece, söz konusu olan, pürüzsüz, kopuşsuz bir ilerleme çizgisi yerine, yavaş, birikimli değişimlerin (nicel değişim) yüksek bir ivme kazandığı, niceliğin niteliğe dönüştüğü, ani ve patlamalı dönemler tarafından kesintiye uğratılan bir çizgidir. diyalektik, çelişkinin mantığıdır.
diyalektiğin yasaları hegel tarafından ayrıntılı biçimde geliştirilmiştir, ama onun yapıtlarında bu yasalar mistik ve idealist bir biçime bürünürler. diyalektiğe ilk kez bilimsel, yani materyalist bir temel sağlayan marx ve engels olmuştur. şöyle diyordu troçki:
hegel, darwin ve marx’tan önce yazdı. fransız devriminin düşünceye kazandırdığı güçlü itilim sayesinde, hegel, bilimin genel hareketini öngördü. ancak bu dahice olmakla birlikte sadece bir öngörü olduğu için, hegel’den gelen idealist bir karakter kazandı. hegel nihai gerçeklik olarak ideolojik gölgelerle uğraştı. marx bu ideolojik gölgelerin hareketinin, maddi cisimlerin hareketinden başka hiçbir şeyi yansıtmadığını kanıtladı. [1]
hegel’in yapıtlarında diyalektiğin tarih ve doğadan çıkarılmış yasasının birçok örneği mevcuttur. ama hegel’in idealizmi zorunlu olarak kendi diyalektiğine yüksek derecede soyut ve keyfi bir karakter veriyordu. diyalektiği “mutlak ideanın” hizmetine sokmak için hegel, marx’ın kapital’inde uyguladığı, verili bir olgunun yasalarını araştırma konusunun titiz biçimde nesnel bir incelemesinden türetmemizi isteyen diyalektik yöntemle bariz bir çelişki içinde, doğaya ve topluma bir şema dayatmak zorunda kaldı. bu bakımdan, marx’ın yöntemi, hegel’in tarih ve doğaya keyfi biçimde yamanan idealist diyalektiğinin salt basmakalıp bir tekrarı olmasının çok ötesinde, onun tam karşıtıydı. bizzat açıkladığı gibi:

Ödevi indir - Benzer ödevler

meşhur çinli ressam lao-kung artık yorulmuştu ve ömrünün sonunun yaklaştığını hissederek, en mutlu günlerini geçirdiği atelyesine götürülmesini talebelerinden rica etti. talebeleri hocalarını oraya taşıdılar ve etrafında toplandılar.
ıhtiyar ressam gözlerini açtı, titrek bir sesle : -ağlamayın dedi, ayıp ediyorsunuz, ben sizi memnun ve mutlu olmanız gereken bir ziyafete çağırdım, halbuki siz ağlıyorsunuz. ben hayatımın en kıymetli dakikalarını yaşıyorum. sonra güçlükle kaldırdığı eli ile yanında duran bir tablonun üzerindeki örtüyü çekti. tablo bir başak, sapını gösteriyordu, basit bir başak sapı. fakat o ta zamanların başlangıcından beri gelmiş ve geçmiş bütün başak saplarının ruhunu taşıyordu. rüzgar resmedilmez. fakat o başak sapı dalgalanıyordu. talebeleri büyük bir huşu içinde tabloyu seyretmeye başladılar ve etraflarındaki bütün alemi unuttular. o sırada ıhtiyar ressamın titrek sesi işitildi...

Ödevi indir - Benzer ödevler

ı bölüm
din ile bilimin bağdaşmazlığı
soru 1: dinsel bağnazlık ile bilim neden bağdaşmaz?
soru 2: kavganın kökeninde ne vardır?
soru 3: dinsel bağnazlıkta tehlikeli olan nedir?
soru 4: bilimsel devrim teolojiyi nasıl etkiledi?
soru 5: kavganın sorumlusu kimdir?
soru 6: kamplaşma nasıl başladı?
soru 7: pozitivist yaklaşım gerçekçi miydi?
soru 8: pozitivist iyimserlik neden sürekli olamazdı?
soru 9: biyolojide mekanik açıklama yeterli değil midir?
ıı. bölüm
evrim düşüncesi
soru 10: evrim düşüncesi nasıl doğdu?
soru 11: evrim düşüncesi hangi çağın ürünüdür?
soru 12: evrim düşüncesinin biyolojide öncüleri kimlerdir?
soru 13: lamarck kuramı nedir?
soru 14: lamarck kuramı niçin yeterli görülmemiştir?
soru 15: evrim kuramı nedir?
soru 16: darwin kimdir?
soru 17: türlerin kökeni nasıl yazıldı?
soru 18: darwin devrimi nasıl algılandı?
soru 19: ünlü «oxford tartışması» nasıl geçti?
soru 20: bağdaşmaz iki dünya mı?
soru 21: darwin yeterince anlaşılmış mıdır?
ııı. bölüm
darvincilikte yetersizlikler
soru 22: «yaşam savaşımı» nasıl yorumlandı?
soru 23: evrim sürecinde dayanışmaya yer yok mudur?
soru 24: evrim kuramının yol açtığı ikilem neydi?
soru 25: «darwincilik» nedir?
soru 26: darwin'in kalıtım bilgisi yeterli miydi?
soru 27: kalıtım nedir?
soru 28: mutasyon nedir?
soru 29: doğal seleksiyonun bilimsel konumu nedir?
soru 30: evrim bir amaca yönelik midir?
soru 31: evrim rastlantı varyasyonlarla açıklanabilir mi?
soru 32: doğal süreçleri tümüyle ereksiz saymak yerinde
midir?
soru 33: daha doyurucu bir açıklama gereği var mıdır?
ıv. bölüm
evrim kuramının bilimsel konumu
soru 34: evrim kuramına tepkilerin kaynağı nedir?
soru 35: bilimsel eleştiriler nasıl yorumlanmalıdır?
soru 36: lamarck'ın evrim kuramını nasıl niteliyebiliriz?
soru 37: evrim, kanıtlanmış bir olgu değil midir?
soru 38: fosillerden ne öğreniyoruz?
soru 39: yapısal benzerlikler ne göstermektedir?
soru 40: başka kanıtlar yok mu?
v. bölüm
yaşamın kökeni
soru 41: nesnelerin kökeni nedir?
soru 42: yaşamın kökeni nedir?
soru 43: canimin kaynağı cansız madde midir?
soru 44: canlı - cansız ayırımı kesin değil midir?
soru 45: uzay molekülleri ne göstermektedir?
soru 46: laboratuvarda canlı üretilebilir mi?
soru 47: virüsler neyi kanıtlamaktadır?
soru 48: gizemli kavramların sonu mu?
vı. bölüm
insanın biyolojik evrimi
soru 49:teoloji insanın konumu konusunda niçin duyarlıdır?
soru 50: insanla maymun akraba mıdır?
soru 51: maymunla insanın yakınlık derecesi nedir?
soru 52: kromozomlardan ne öğreniyoruz?
soru 53: paleontolojik araştırmalar ne göstermektedir?
soru 54: homo habilis, homo erectus, sonrası?
soru 55: insanın ayırıcı özelliği yok mudur?
soru 56: evrim sürekli bir ilerleme midir?
soru 57: insan evrimi açıklanabilir mi?
soru 58: insanın biyolojik evrimi neden durma noktasına gelmiştir?

vıı. bölüm
insanın kültürel evrimi
soru 59: insanın doğadaki konumu nedir?
soru 60: insanı canlılar dünyasından niçin koparamayız?
soru 61: insanla hayvanlar arasında psikolojik benzerlikler
var mıdır?
soru 62: insanın konumu nedir?
soru 63: insanın ayırıcı özelliği yok mudur?
soru 64: kültürel yaşamın biyolojik temeli var mıdır?
soru 65: antropolojiden ne öğreniyoruz?
soru 66: kültürel kalıtımın ayırıcı özelliği nedir?
soru 67: düşünce fizyolojiye indirgenebilir mi?
soru 68: darwin'i düşünür olarak nasıl niteleyebiliriz?
vııı. bölüm
tanrısal dizayn
soru 69: düzen, tanrısal varlığın kanıtı mıdır?
soru 70: doğal seleksiyon düzenleyici midir?
soru 71: doğal seleksiyonu işleten nedir?
soru 72: küçük bir varyasyon nasıl önemli olabilir?
soru 73: çelişki nerededir?
soru 74: doğal seleksiyon her zaman uyum sağlar mı?
soru 75: uyum bir planı mı yansıtmaktadır?
soru 76: voltaire'in isyanı neye?
ıx. bölüm
yaratılışçı savlar ve taktikler
soru 77: yaşam anlık bir yaratmayla mı ortaya çıktı?
soru 78: türler sabit midir?
soru 79: bilimde çarpıtma taktiğine yer var mıdır?
soru 80: mantık oyunu mu?
soru 81: olgular yadsınabilir mi?
soru 82: mutasyon yenilik getirmez mi?
soru 83: yenilik yalnızca yaratmayla mı olasıdır?
soru 84: doğal seleksiyon yeniliğe yol açmaz mı?
soru 85: fosiller evrimi kanıtlamıyor mu?
soru 86: faşizm'den evrim kuramı mı sorumludur?
soru 87: evrim bir din midir?
soru 88: yanlışlanma olasılığından yaratılışçılar ne anhyor?
x. bölüm
ideoloji buyruğunda bilim
soru 89: sorun nedir?
soru 90: neo-mendelizm'den ne anlıyoruz?
soru 91: michurinizm nedir?
soru 92: ideolojinin buyruğuna giren bilim ne olur?
xı. bölüm
bilim ile ideoloji
soru 93: bilim ile ideoloji niçin bağdaşmaz?
soru 94: ideolojinin bilimsellik savı için ne diyeceğiz?
soru 95: bilimin ideolojik olduğu savı doğru mudur?
soru 96: bilim felsefesinden beklenen nedir?
xıı. bölüm
bilim ile din
soru 97: bilim ile din ne yönden bağdaşmaz?
soru 98: teolojinin tepkisi neye yöneliktir?
soru 99: teolojinin «bilimsellik» savı geçerli midir?
soru 100: barışma olanağı var mı?

Ödevi indir - Benzer ödevler

ahi ocakları

Ödevi indir - Benzer ödevler

ahilik felsefesi

Ödevi indir - Benzer ödevler

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32